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No resulta remoto pensar que el propio Gante exista proporcionado al pintor indigena la estampa o estampas que sirvieron de modelo para la realizacion sobre la labor. La autoridad de las grabados europeos, asi­ como en especial las flamencos, ha sido ampliamente documentada. A partir de estas fuentes europeas los artistas indigenas de la recien estrenada Espana crearon nuevas composiciones, que respondieron a las necesidades sobre los emisores y no ha transpirado receptores de las obras. La creacion sobre la recien estrenada imagen mariana por pieza de el indio Marcos. La forma sobre la Virgen sobre Guadalupe surgio en el contexto de la primera fase sobre evangelizacion.

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El pintor Marcos adapto el grabado europeo Con El Fin De cumplir la accion asignada por los religiosos cuyo proposito era suplantar la forma sobre Tonatzin-Cihuacoatl, asi­ como de igual manera canalizar la devocion hacia la Virgen desplazandolo hacia el pelo contribuir a la evangelizacion de las indigenas del altiplano central. Al parecer esto obedecio al importancia de los franciscanos de causar la idea de la Inmaculada Concepcion sobre Maria, o sea sobre su gestacion disponible del pecado original.

En la integro a las ordenanzas y no ha transpirado se comprometio a difundirla dentro de las cristianos, lo que implico defenderla frente a los sectores de la Iglesia que se oponian an ella, igual que las dominicos, que objetaban su validez por no hallar fundamentos biblicos que la sustentaran. Una diferente razon por la cual la imagen guadalupana Se Muestra falto chaval pudo deberse a que eligieran la figura cristiana con caracteristicas similares a las de Tonantzin-Cihuacoatl, a la que pretendian suplantar.

Como podri­a ser, en Chiauhtempan, la diosa abuela Toci fue sustituida por santa Ana, la abuela de Jesucristo; en Tianquizmanalco, Telpuchtli, el dios dependiente, fue suplantado por san Juan Bautista, y la diosa Tonan, por la Virgen Maria. Igual que senale, otro cambio patente se llevo a cabo en el cabello. La cabellera caracteristica de estas representaciones flamencas sobre la mulier amicta sole fue sustituida por un pelo complicado, oculto pobre el manto que se proyecta Incluso la testa asi­ como la cubre.

La fama sobre la Guadalupana denota un de mi?s grande recogimiento que las flamencas. Finalmente Marcos, al proveer a la nueva fama de la Virgen con pelo y ojos oscuros la hizo parecida al clase corporal de los indios asi­ como sobre bastantes sobre las pobladores de la recien estrenada Espana.

Esto permitio que los novohispanos se identificaran con ella; nunca en balde se le empezo a conocer igual que la Virgen morena.

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